自古以来，读书人都是一个国家的中坚力量，尤其是在科技大爆发的现代社会，能够拥有数量较多的科技人才，才能让国家发展日新月异。早在多年前的春秋时期，法家代表人物管仲就曾明确提出，人才是国家强盛的第一要务。
战国时期推崇管仲的稷下学官，根据管仲的治国思想，汇编而成的《管子》一书中，就曾提出了天下“四民”之说。《管子·小匡》中有云：“士农工商四民者，国之石民也”。
在士、农、工、商“四民”中，“士”之所以能位列榜首，不仅说明了当时的权贵阶层，已经意识到了读书人的重要性。同时，也从社会发展角度体现出了，“士”作为国家柱石的核心地位。
实际上在多年前的西周时期，兴办“官学”就已经蔚然成风。贵族子弟的基础课程“六艺”，就是为国家培养合格人才的教育体系。
春秋时期大思想家、教育家孔子，在“有教无类”教育思想的支撑下，开始大力主张兴办“私学”。至此打破了贵族垄断教育体系，读书不再是贵族阶级的特权，生活在社会中的其他阶级，也可以进入“私学”接受教育。
笔者认为，从春秋战国时期，历经多年的时间推移，时至现代社会，教书育人依然是中国教育体系中的头等大事。因为文化、知识、科技，是国家繁荣昌盛的三驾马车。一个没有人才的国度就会陷入无底深渊，不仅看不到明天的太阳，而且还会因此永远沉沦。
古代教育史中，有两次跨越式發展，第一次是孔子提倡兴办“私学”，至此即使是贫苦百姓也有权利读书；第二次则是隋朝首创科举制，而唐朝则将科举制发扬光大。
可以毫不夸张的说从私学至科举考试，不仅是教育意识的不断发展，更是读书人地位提升的一个重要标志。
唐代读书人的科举之路
一、科举制历史渊源，周代“乡举里选”
纵观古今历朝历代的读书人，都是倍受社会
本文编辑：佚名
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